| 拍品號碼 | 529 |
| 拍品作者 | |
| 拍品名稱 | 田黃石蘭花薄意擺件 |
| 拍品材質 | 田黃石 |
| 拍品規格 | 5.3×3.3×1.8cm,49g |
| 估價(元) | 400,000~500,000 |
| 成交(元) | 943,000 |
| 拍賣場次 | 壽山石雕珍品夜場 |
| 主辦單位 | 福建東南拍賣有限公司、海峽文化產權交易所 |
| 拍賣日期 | 2013年05月26日 |
這枚田黃石擺件色澤金黃，質地溫潤凝靈，形態自然玲瓏。作者以薄意手法在田黃石的斜上方雕刻一株蘭花，長葉披覆，有如幽蘭生于空谷，獨抽一荑，上有數枚或綻放或含苞的花朵，聞說“蘭一荑一花，蕙一荑五六花”，蘭有“孤芳自賞”之雅意，纖細而不羸弱，雖無驚人之貌卻幽芳不凡。作品的另一側刻有“王者之香，騷人之佩”八字，宋人黃庭堅有云“士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香”，為《左傳》中“以蘭有國香，人服媚之如是”作注，可見蘭花不世之香的清新雅正。蘭作為文人之花，與君子修道之德相稱，生于幽巖絕壑中，抱芳守節、不求聞達，有君子的風范。這枚田黃擺件僅以一株蘭花為薄意內容，也表現了君子立身處世，不因無人而不芳，不因困窮而改節的意蘊。
款識：王者之香 騷人之佩
國色原當帝者田
文／賀毅楠
文獻上常說田黃石“無根而璞”、“無脈可尋”，這樣的形容為它很是蒙上了一層神秘的面紗。其實，田黃石的形成，溯其原因，其實也并不出奇。它是山上的原生礦石由于外力從礦床剝離，散落到溪邊的基礎巖層上，又經過溪水的滾動洗禮，再被沙土層覆蓋，年深日久，礦石受到周圍水分、土壤、溫度、壓力以及各種微量元素和酸堿度的影響，逐漸著色，形成石皮、蘿卜紋以及紅格等特征。田黃石與鄰近的水坑礦脈以及杜陵坑在生成時都受到了比較顯著的蠟化作用，因此有很多相似之處。但田黃石受土壤酸化作用更明顯，因此外觀上更加溫潤可愛。
田黃的產地只有壽山溪沿溪水田的上坂、中坂、下坂，其他區域雖然也間或有出產獨立于礦床的獨石，但由于產生時間和周圍環境不同，因此都不是田黃石。正是由于這樣苛刻的條件，因此田黃石的產量極少，而且沒有礦脈可尋，只能在田中隨機挖掘，獲得佳石的偶然性也非常大，所以才誕生了種種不可思議的傳說。
如今，為了留下這上天賜予的稀有寶石，壽山特別規劃出兩畝田坑土地，永久禁止開采。它被稱為“田黃石的最后兩畝地”，是每個愛石者到壽山后必然會去瞻仰的寶地。里面到底還有沒有田黃石？誰也不知道。或許有，也或許早已經沒有了。這以“永久”為名的禁采令當真英明，它給人們心中留下一個謎，也留下了恒久的希冀。
關于田黃，有個流傳很廣的傳說。乾隆皇帝曾在夢中見到玉皇大帝將一塊用黃布包裹的石頭賜給自己，并寫有福、壽、田三字。從此之后，每逢元旦時節宮中祭天之際便會有田黃石作為祭品。
這個故事不見于典籍，因此也未必有很大的可靠性。然而壽山的人們愿意相信，歷代玩石的文人雅士也愿意相信。這種靈石生于福建、壽山，偏又產于田中，顏色還是最為尊崇的黃色，中國人的思維不太愿意相信巧合，寧可將它當做是冥冥中神靈的賜予。這“福壽田豐”的寓意在當時的農業社會足以成為地位尊崇的理由，何況清皇室的確收藏了很多田黃石印章，而且田黃也確有“石帝”的稱號呢。
康雍乾三代是清代工藝水平的鼎盛時期。若說康熙的特征是大氣，雍正的特征是淡雅，那么乾隆的特征就是精致。乾隆皇帝尤其嗜玉器，乾隆元年，宮中建有以制作玉器為主的“如意館”，由皇帝本人親自監制，宮廷玉器在玉山子，薄胎，嵌絲，仿古玉和金玉結合等類別上很有成就，其他諸如人物、動物、插牌、煙壺、首飾等造型工藝都在歷史上達到最高水平。相應地，這一時期的壽山石印章制作也達到了前所未有的水平，而代表性的作品就是大名鼎鼎的田黃三聯章。
關于三聯章，在清末還有一段頗為跌宕的故事。末代皇帝溥儀在離開紫禁城踏上顛沛流離之路的時候，曾經選了幾件宮中最為珍惜的寶貝隨身攜帶，其中就包括這套田黃三聯章。此后，輾轉40余年未曾離身，直到撫順的戰犯管理所，依然藏在隨身的箱子夾層里，直至建國后捐獻給政府。他的捐獻我們暫且不去評價，僅從心情上看，能讓這位末代皇帝專門拿出來鄭重捐獻以換得身家好處，這件東西在他心目中的份量，可想而知。
傳說中能帶來“福壽田豐”的田黃石，并沒能阻止住清王朝覆亡的命運。其實，它只不過是天地生成的一塊頑石，偶然被造化垂青，得到了與其他石頭相異的天然美質。欣賞的是人，傳誦的是人，給了它種種傳奇經歷的也是人。當人們剝去它的神秘面紗，以純粹的審美眼光端詳它的時候，也許，會有另一種充實的體驗。
